这里是四周环山的偏僻古镇，这里是依山而居的古老山村， “五彩石”将它装扮，“花儿会”为它赞歌；罕见的“五行八卦舞”演绎了古代军事阵法的绝妙和神奇；历史悠久而典雅古朴的兴隆寺，述说千年的叱咤风云和人的沧桑变革。这里就是民和县峡门镇孙家庄村，一个历时六百多年的古老山村。
孙家庄社火队最具特色的表演，就是早年流传下来的“一字长蛇阵”、“天官祈福”、“黑虎扫台”、“六海撒”、“四角站五行”等。孙家庄传统社火总名为“五行八卦舞”，是孙家庄社火的精粹，它是由古代《孙子兵法》“五行八卦阵”演变而来的，这种社火在青海民和地区断断续续延续了六百多年的历史。
“五行八卦阵”的实质是太极八卦阵，只不过充分利用了天时、地利，活化了太极八卦阵。换句话说，五行八卦阵，就是动态的太极八卦阵，是时刻处于变化之中。五行，就是金、木、水、火、土，这被我国古代先哲认为是世界的本原，和古代的元素学说有着异曲同工之妙。一般认为阴、阳两种的相互作用是产生的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的所利用。认为，太极八卦广大，镇邪驱恶。
八门阵也称八卦阵，这个阵势，原来是按照八卦的次第列为阵势的。八八可变成六十四卦，常使对方军队陷入迷离莫测之中。相传，春秋时期的孙武、孙膑最早运用八门阵。后来三国时期的诸葛亮又将八门阵改变成为“八阵图”。
八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。八卦阵按休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。由于它的最初发明者是孙武和孙膑，他们的后代为了纪念先祖，将此阵法融入孙家庄社火队，这个舞蹈在青海社火中罕见稀有，成为孙家庄社火的精粹。“五行八卦舞”不仅继承和发扬了传统的民俗文化，而且极大地丰富了当地群众的文化生活，促进了民和县的文明建设，同时还带动了周边地区文化经济的发展。
村内建有兴隆寺，据有关文字记载，该寺原在金陵(南京)碧峰寺，明洪武年间，先祖们被发配至西部垦荒，于是将之佛西迁至此，并建寺，寺名为“兴隆寺”。随着当地教文化与传统文化的同时发展，加之当地群众对文化生活的热爱和对民间艺术的与追求，于是当地成立了业余秦腔剧团。先辈们克服生活贫寒、剧团缺少服装、没有演出舞台等困难，闲暇之际以唱秦腔娱乐，代代相传，年年演出，从不间断。这一民间艺术一直延续传承至今，已有近六百年的历史。
秦腔是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，峡门镇孙家庄秦腔戏，演技独特，内容丰富，演唱的主要有《铡美案》《打金枝》《三滴血》《二进宫》《三娘教子》等剧目，以它特有的韵味演绎出河湟人的朴实、爽快、热情和豪迈。1984年，该剧团在峡门镇举办的“端午节”峡门地区秦腔比赛中荣获了一等；1989年和1995年，在民和县业余剧团汇演中分别获得了优胜和一等的好成绩。
孙家庄秦腔演艺人员班子齐全，一般每年正月初一唱秦腔，剧目为《黑虎扫台》《天官赐福》，十五晚上以《卖三像》闭幕。据说，《卖三像》这个剧目在孙家庄特有，传说有一回兴隆寺的出家们要参加元宵节观灯会，管家同意他们前去。会上热闹非凡，活动结束后，大家要返回寺里，这时大家商量买些东西回去，他们在市场上转来转去，最后看到一个人在买牛，大家认为买上这头牛，回去养着可以吃奶，于是就买回。后来，的管家看来看去，发现这个牛怎么看都不像牛，最后，认定是个像。管家认为这是神物，不能留下它，留下就会产生，于是送走它，认为它会将所有灾难带走。于是，大家，送走了“像”，同时，它也将所有灾难带走，迎来的是平安吉祥，欢乐幸福。这就是《卖三像》的传说。孙家庄村演唱的秦腔剧目还有《火焰驹》《大报仇》《火烧葫芦峪》《传龙珠》《反苏州》《铡美案》《火焰驹》《游龟山》、《窦娥冤》、《烙碗计》《小包公》等40多种。
在采访时笔者发现，孙家庄村里的“会首”们十分热心这项公益文化事业。如今，一座投资20多万元的戏台正在修建之中，投资百万元的殿、三关殿、钟楼、鼓楼刚刚竣工，村里还选送4名秦腔去参加海东市举办的。
多年来，在民和县文化部门的扶持下，孙家庄秦腔剧团成为海东地区一流的秦腔剧团，他们一直和民和县马场垣川口村秦腔剧团搞联谊活动，利用下川口“果花会”和春节期间交流技艺，同台演出，取得了较好的社会效应，为和抢救民间文化遗产做出了积极贡献。前世身份测试